「手を合わせ 仏さまを拝むとき 私のツノを 知らされる」(法語カレンダー9月のことば／波北彰真)
2022-09-11
どなたもおはようございます。
今日は仏教壮年会の例会ということで
ようこそお参りいただきました。
今年になって例会の形を
少し変えてもらっています。
今日ちょっと感動したのは
皆さんでお正信偈のお勤めをしてくださったことです。
これまでは「讃仏偈」か「重誓偈」の
短いお勤めでしたが
浄土真宗門徒の日常勤行といえばお正信偈です。
円光寺は前住職の時から
何の法要行事でも
お正信偈をご門徒皆さんご一緒にお勤めし
皆さんのお家のご法事には聖典を持参しお配りして
お参りの皆さんご一緒にお正信偈をお勤めしています。
円光寺だけではありません。
浄土真宗門徒の私たちにとって
お正信偈は一番の宝物なのです。
ただお経はお坊さんがお勤めするもので
お坊さんがお勤めをするから有難いといった
一般的な見方がまだまだ多く残っています。
お正信偈はお内陣向かって左奥の
本願寺八代宗主の蓮如上人が
ご開山親鸞聖人の著書『教行信証』から抜き出され
僧侶門徒の別なくご一緒に阿弥陀さまのお徳を讃嘆し
お勤めをしましょうと始められたものです。
蓮如さまから五百年以上の時空を超えて
お正信偈のお勤めが先人から伝えられてきた有難さです。
人から人へです。
お坊さんからご門徒衆にということだけでなく
皆さんのお家お家の先人が子や孫に
口伝えしてきたことだということです。
蓮如上人当時の私たちのご先祖は
殆ど読み書きはできず
聖典を読んで覚えるのではなく
お念仏の声を聞いて覚えたんですね。
子どもが真っ先に覚えたかもしれません。
人から人へ口から口へと
お念仏の先人が声に出して伝わって
届けてくださったお念仏の生活です。
今日は仏教壮年会のご縁で会長さんが調声をされて
私も一緒にお勤めをさせていただきましたが
皆さんの家庭生活でいいますと
お家のお仏壇はお坊さんだけが座るところではなくて
お家の皆さんも座っていいところなのです。
皆さんがお正信偈のお勤めをしていいのです。
今日お勤めをしながら
私たちは本当に先人のお育てを頂いているのだなと
改めて有難く思いました。
皆さんよく声が出ますね。
大したものです。
どうぞその声がそのまま隣の人に子や孫に
伝わ届けられる阿弥陀さまのおはたらきです。
今月8月の法語カレンダー
「手を合わせ 仏さまを拝むとき 私のツノを 知らされる」
のお語です。
妙好人といいます。
お正信偈の中に
「是人名分陀利華」という言葉がありますが
分陀利華に通じる妙好人の言葉のお心です。
分陀利華は蓮の花のことです。
蓮の花は泥の中に咲きます。
大地の高原には咲きません。
泥の中に咲いても泥にまみれず
清らかな華を咲かせるという
仏さまのおはたらきです。
泥の中とはここ
この私たちが生きている五濁悪世ともいわれる
迷いの世界です。
その迷いの世界にお浄土から
阿弥陀さまの南無阿弥陀仏のおはたらきが届いて
この私の口からお念仏を申す身に
させてくださるというのです。
お念仏を喜び申す妙好人です。
今日ご紹介するのは浅原才市という妙好人です。
1850年生まれで1932年昭和7年にご往生されています。
石見の国の生まれで
石見といったら世界遺産の石見銀山が有名ですが
石州といって石州瓦でも有名です。
今の島根県です。
石見の温泉津で生まれます。
温泉地の港町で昔からお念仏の土德豊かな中に
才市さんは82年のお念仏を喜び申すご生涯を送られます。
才市さんはたくさんのお念仏の法悦の歌を作っています。
お念仏に出遇い生かされる喜びの歌です。
「かぜをひけばせきがでる
わたしゃご法義のかぜひいた お念仏のせきがでるでる」と
歌われています。
風邪をひいたらせきが出ますね。
今のコロナの時代ここでせきをしては大変と
せきをしないようにいくら努めても
せきは出る時には出るのです。
風邪をひいたからです。
ご法義のかぜひいたとは
お念仏のかぜをひいたと
そしたらナンマンダブツナンマンダブツと
お念仏のせきが出る出るというのです。
浅原才市さんについて書かれた
「鬼の寺参り」というタイトルの本があります。
晩年才市さんが有名な絵師に
自分の肖像画を描いてもらったそうです。
絵ができて絵師が絵を届けたそうです。
にこやかな柔和な顔で肩衣をつけて
手にお念珠をかけ合わせて座った姿は
本当にいいお念仏のおじいちゃんの容姿です。
周りの人は「これこそ才市さんの人柄までも
よくうかがわれる絵だ」といってほめますが
その絵を見た才市さん
「これはわしの姿じゃない」といって
その絵師に何と頭に二本のツノを描かせたといいます。
二本のツノが生えた姿はまさに鬼です。
その絵を見た時に才市さん
「これがわしの本当の姿だ」と言って喜んだそうです。
温泉津に行きますと
頭に立派な角が生えた浅原才市さんの銅像があるそうです。
以下『大乗』9月号より
転載させていただきます。
今から70年前、浅原才市さんという人がいました。
画家に二本のツノが生えている
自分の肖像画を描いてもらいました。
ツノは心の姿 むさぼり・腹立ち・おろかさ
他人のツノはよく見えるが
自分のツノには気がつかない。
手を合わせ
仏さまを拝むとき
私のツノが知らされる
この言葉のなかで
ツノを貪り・怒り・愚かさの
三毒の煩悩に例えています。
このツノの例えは
妙好人といわれた
浅原才市さんのエピソードからきています。
才市さんは、自分のこころのなかにある煩悩を鬼に例え
この鬼のすがたが自分の本当のすがたであると
お同行の方々に伝えようとしています。
そして、その鬼のすがたは
お寺にお参りしてお聴聞するなかで気づかされるのだ
と味わっておられます。
阿弥陀さまは
煩悩によって苦しんでいる私のすがたを見抜き
決して見捨ててはおけないと私を救ってくださるのです。
その「私が救われる」という
阿弥陀さまのお慈悲を聞いたとき
救われる煩悩だらけの私のすがたが見えてくるのです。
そして私のすがたがわかったからこそ
よりよい生き方がみえてくるのでしょう。
どうぞお念仏のみ教えを聞かせていただき
お念仏を喜び申す身にさせていただきましょう。
以上
今日もこうして日曜日の朝の一日の初めに
皆さんとご一緒にお念仏を申して
始めさせていただくことを
本当に有難く思います。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２２．９．１１）
目には目を(2009年アーカイブ)
2022-09-11
今日９月11日は８年前にアメリカで
同時多発テロがおこった日です。
それ以来＜テロとの戦い＞が世界中で叫ばれましたが
テロといって敵が見えない戦争で確かに見えてきたのが
亡くなった方がたくさんいらっしゃるということです。
「目には目を」といいます。
目には目をで報復を繰り返して
憎しみ恨みが解決解消するかというと
解消しないばかりでなく
また憎しみを重ねることになって
憎しみの連鎖です。
最近ちょっと気になっていることですが
裁判員制度が導入されて
一般市民が裁判に関わるようになりました。
この前は山口県で介護に疲れたご主人が
奥さんを刺した殺人未遂の裁判の判決で
懲役刑でしたが執行猶予がつきました。
「これからもしっかり頑張って生きて下さい」と
裁判員の意見書が添えられたといいます。
ただ一方で
殺人暴行といった凶悪犯罪については
検察官のほぼ求刑通りの判決がでています。
これまでは大方検察官の求刑以下の判決でしたが
裁判員制度になって
殆どが検察官の意見そのままの判決になっているようです。
遺族の思いに寄り添った市民感情です。
遺族の感情としては極刑に処してほしいということです。
自分の大切な身内を殺された
犯人も同じように殺して下さい
死刑にしてほしいというのです。
遺族感情がそのまま裁判の判決になると
目には目をということになってしまいかねません。
裁判とは罪を裁き刑に処する罰を与えるということと
もう一つ教育刑といって
これからの生涯をかけて罪を償ってほしいという
更生教育の場にもなるわけです。
目には目をで
人を殺した者は殺してしまえでは
裁判は必要ないわけです。
裁くということは非常に怖いことです。
誰が裁いているのかというと
人が人を裁いているのです。
阿弥陀仏のお救いには条件がないといいます。
すべてのものを分け隔てなく救うと誓われ
南無阿弥陀仏と本願成就されたのです。
阿弥陀さまは私たちを裁きません。
こんな悪いことをしたから救わないとか
こういう善いことをしたから救うとか
その人人によって救ったり
救わなかったりするのではなくて
すべてのものを等しく救う
仏さまに成ってくださったのです。
すべてのものを無条件に救うといって
悪いことを許すのかというと
そうではありません。
悪いことをしたことに
涙を流して悲しまれるのです。
阿弥陀さまの大悲のお心大きな悲しみです。
大悲のお心が南無阿弥陀仏のおはたらきとなって
私のところに来てくださり
いつも寄り添ってくださるのです。
南無阿弥陀仏の大悲のおはたらきのなかに
お念仏申して日暮らしさせていただく私ですが
善いことをしようと思っても
結果的に悪いことをしてしまうこともあります。
縁があれば何をしでかすか分からない
人を殺す傷つけることもあるかもしれません。
そうした危ない私たちが心配で
阿弥陀さまは大悲のお心で
私を包んで支えてくださってあると
聞かせていただくなかに
私にできる精いっぱいのことをさせていただきます。
私が私がと自己中心に生きるのではなく
一人でも多くの方がお念仏のみ教えにつながって
「人間に生れて本当によかった」と
お浄土への人生を共々に歩ませていただく
お手伝いをさせていただきたいものです。
こうしなさいああしなさい
こうだよああだよと
こんなことはしてはいけないよと
他の人に言うのは簡単です。
でも生きていくのはこの私です。
この私をめあてに救わずにはおかないと
すっとお立ちになってくださった阿弥陀さまのおすがたを
今日も拝見させていただいて
また頼もしく有難く思います。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２００９．９．１１）
南無阿弥陀仏のおはたらきでお念仏がうつします(2009年アーカイブ)
2022-09-10
昨日は水曜学校の子ども会でしたが
子どもがいつもの半分くらいしか
出席していませんでした。
聞きますと
三佐小学校で新型インフルエンザが発生して
５年生の一クラスが学級閉鎖になったとのことでした。
いよいよ新型インフルエンザが三佐に来て
身近なことになったなと思いました。
新型インフルエンザの全国的な大流行で
店に行ってもマスクがないと大騒ぎになり
今は大分落ち着いていましたが
実はこれからが一番危ないということです。
身近なところに新型インフルエンザが流行ってきて
昨日月参りのご縁でご門徒さんとそんな話をしたら
「ご院家さん気を付けてください」と言われました。
そうですね。
お家お家をお参りして回るわけですから
そのお家の方にインフルエンザの菌があるならば
感染するご縁もたくさんあるわけです。
逆に私が菌をもっていたら
お家の方にうつすようなことになるわけです。
私たちのお念仏です。
お念仏のみ教えです
こうして今お朝事のご縁に
この私が御仏前に座って
お念仏を申させていただいたことについて
たくさん多くの方々のご縁つながりを思います。
お念仏をうつしてもらったのです。
お念仏の流行です。
どうぞ皆さんもお念仏を隣の人
有縁の方にうつしてください。
自らお念仏を申させていただくことです。
南無阿弥陀仏のおはたらき一つで
お念仏を申す身にさせていただいて
そのまま子や孫に次の世代の人までも
広くお念仏の声がうつって
お念仏のみ教えが伝わっていくように願いながら
今日もお勤めをさせていただいたことです。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２００９．９．１０）
月の光の有難さ(2014年アーカイブ)
2022-09-09
今日は本当に寒いなあと思います。
部屋の温度でいいますと
昨日と比べて3度低かったです。
いよいよ秋になったなという感じがしますが
日中はまだまだ暑いです。
昨日の中秋の名月は
雲一つなくくっきりとあでやかに見えました。
今は月の光の有難さを思うことは中々ありませんが
昔の先人の日暮らしを思い浮かべます。
まだ電気のない時代です。
暗い夜の時間に
煌々と輝く月の光のもとで
人々が集まってお茶でも飲みながら
話をしていたのでしょうかね。
夜は真っ暗な中に疲れた体を横たえて
もう眠るしかない夜の営みだったと思います。
今は夜と昼と朝がごっちゃ混ぜになってしまって
自分の都合に合わせた生活ができるようになりました。
ただ体というのは正直で
夜になると眠たくなり
朝陽が上がると目が覚める
これが私たち生身の人間の体のサイクル
自然の生活です。
自然の大きな仕組みのなかに
私たちは生かされているのです。
親鸞聖人が晩年に示された
自然法爾のお心を思います。
阿弥陀如来のお救いは
自力のはからいを捨てて如来の本願にまかせる
南無阿弥陀仏の他力のご法義です。
私たちに救いの条件をつけて
頑張れ頑張れ頑張れというご法義ではありません。
頑張って頑張っても何一つ成果が上がらない
思い通りにならないなかに悶々と迷う私に
そのまま来いとお念仏の声で喚んでくださり
そのまま摂め取って捨てないおはたらきを
自然法爾といただかれたのです。
ふっと夜空を見上げると
十五夜の真ん丸お月さまが冴えていました。
大自然のおはたらきの有難さを思います。
先人も同じようにこの月を見て何を思ったのでしょうか。
そんな思いをめぐらせながら
今こここの私を
お念仏を申して今日一日も生き抜かせていただきます。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０１４．９．９）
データ初期化で思うこと
2022-09-08
朝が大分涼しくなりました。
空には秋の雲がたなびいています。
秋の訪れの気配ですが
日中はまだまだ暑いですね。
お朝事のお話を毎回録音し文字化して
ホームページに上げていますが
昨日録音機の調子がおかしくなって
あちこちいじっていたら初期化してしまって
今までのデータが全て消去されてしまいました。
日々のお朝事のお話はその都度文字化していますが
お寺の法要のご法話などもこの中に入れており
何年も前のものも全てなくなってしまったのです。
いつか文字化しようと思って
データをそのままにしていたものですが
大変ショックなことだと思いきや
割とすんなり現実を受け入れることができました。
データをただ取っておくことで
文字化する大変な作業を先送りにして
私自身が安心していただけのことでした。
昔の色んな資料を大事に持って置くことが
私にはたくさんいっぱいあります。
周りの者から見るとまさにゴミです。
いつか整理しようといつも思うのですが
整理しないまま今になってしまい
このまま命終わっていくことにもなります。
後に遺った人には大変迷惑な話であり
ちゃんと生前に整理しておいてほしい
まさにゴミです。
お内陣の向かって右余間に
お遺骨を置いています。
墓じまいをされた方で
壺に入った二つのお遺骨は納骨堂に納めます。
他のさらしに包んだお遺骨は
合同墓に納めさせていただきます。
このお遺骨も傍から見ればゴミですが
そのお家のご縁の方にとっては
大事な大事なお遺骨です。
私たちもいずれ命終えて遺骨になりますが
遺骨になって何が残るかということです。
命終えていくときに
何を持っていくかということです。
この世間の営みの中で大事にしてきた
家族ですか財産ですか名誉ですか。
命終えてあれもこれも持っていきたいと思っても
この世のものは全て持っていくことはできず
この世に置いていかねばなりません。
お念仏のご法義を聞かせていただくと
南無阿弥陀仏一つもって往けるというのです。
南無阿弥陀仏のおはたらきで
私たちをこの身このまま
お浄土に持って往ってくださるのです。
今日お遺骨の関係者がお参りされて
お勤めをさせていただきます。
残りますね。
南無阿弥陀仏ですよ。
私の口から出てくださる南無阿弥陀仏を
私たちに遺してくださるのです。
これからもずっとです。
南無阿弥陀仏のおはたらき一つの
お念仏のお救いのご法義です。
南無阿弥陀仏一つでいいのですが
私の思いはからいはあれもこれもと
次から次に湧き出てきます。
煩悩具足といわれる
重い重い私の思いはからいです。
煩悩いっぱいの私をそのまま引き受けてくださる
阿弥陀さまの本願念仏のご法義です。
南無阿弥陀仏とお念仏を申して
今日の一日も生かされて生きてまいりましょう。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２２．９．８）