昨日は新院が留守で代わって月参りをさせていただきました。

月参りに行きますとお家の方とお話になります。何とも有難いご縁だなと思います。

　玄関で「ごめんください」と言ってそのままフリーパスでお仏間に向います。

そしてお仏壇の前に座りお灯明をあげお線香をたいてお勤めを始めます。後ろでお家の方もご一緒です。

お勤めの後お茶をいただきながらお話になります。

 

　一人暮らしの高齢者の見守りがいわれています。これから増々独居世帯が増えてまいります。

地域でいろんな見守り活動がされているようです。

　企業の協力もあって定期的に飲料物を届ける際に声かけをして安否を確認するといったことも報じられています。

 

　それ以上にこの月参りのご縁は直接安否が確認できお話ができるということです。

世間話ですが、仏さまのご縁ということです。

　僧衣をつけさせていただいているということです。お家の方もお念珠をもち式章をつけられていることもあります。

そしてその中心にお仏壇をいただいているということなのです。

 

　阿弥陀さまのお念仏のご法義に私もあなたもご一緒に遇わせていただいているということに安心できます。

安心していろんなお話になります。それこそ他の場所で他の人にはお話できないことも

仏さまの前だからこそ僧衣をつけている者にそうしたお話もできるのではないでしょうか。

 

　苦しみ悩みといって、中々親しい人にも言い出せないものです。一人で悩みを抱え込むということにもなります。

苦しみ悩みをふっと漏らす、愚痴をこぼせる場所が実はこの仏さまの御前なのです。

「いいよいいよ、あなたの思いのたけをどうぞ私に聞かせておくれ」と阿弥陀さまは胸を開いて促してくださいます。

その阿弥陀さまの大きなお心おはたらきに包まれて、私たちはお念仏を申して生きていけるのです。

 

　あらためてお念仏のご法義のすばらしさ、先人がつくってくださった月参りのご縁の有難さを思います。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．６．１２）

　昨日は朝から仏教壮年会の例会、午前中は玖珠の光林寺さんの仏教婦人会の皆さんがお寺にお参りになりました。

お昼からは円光寺の長期振興計画の説明会を二区と四区でもちました。

 

　昨日は述べ約90人の方とお会いしたということです。

それぞれの皆さんです。

　玖珠の方は初めてお会いした人が殆どです。ご門徒の方でも久しぶりにお会いした人もいらっしゃいました。

いつものお同行という皆さんもいらっしゃいました。

 

　そういうなかであらためて思うのは、初めてお会いをするという方もつながってあるということです。

もっというと、皆さんお念仏のお仲間、お友だちという言い方ができるのです。

 

　遠見公民館での四区の説明会ではご本尊の阿弥陀さまをお供しました。

会の初めに合掌礼拝お念仏申し、閉会にもまた合掌礼拝お念仏申して終わりました。

　南無阿弥陀仏でつながっているのです。

ここは大事なことで、それこそ90人いますとみんなそれぞれ顔が違います。生活ぶりが違います。

昨日の説明会でいったらいろんな意見がでます。皆さんそれぞれものの見方考え方が違うんです。

　でもそういう違いをこえて一つになれるという世界をいただくのが私たちのご法義なのです。

本当にすごいこと、有難いことだと思います。

 

　逆に私が私がといってどこまでも自分を中心に生きていたらそれこそ最後は独りぼっちです。

ただ私たちは経験値といって、これまで積み重ねてきたいろんな経験をもとに

周りの人に付いたり離れたりしながらああやこうやとやってきているわけですが

一つまかせる依りどころをいただくことの大事さがここにあると思います。

 

　ナンマンダブツ、お念仏を申すというなかに私たちは一つになれるのです。

初めて会った人も一つになれる。いやもう既に一つにつながっていたということなのです。

 

　このお朝事のご縁です。お念仏申して一つになってそれぞれの生活を始めさせていただきます。

お念仏申す生活です。今日は月曜日、新たな一週間を始めさせていただましょう。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．６．１１）

　今日は仏教壮年会の皆さんには朝早くから境内の掃除とこの後庭木の剪定をしていただきます。

よろしくお願いいたします。

 

　今日は日曜日ということもあっていろんな行事があります。

一つは玖珠のお寺の仏教婦人会の皆さんが20人ほど研修旅行でお参りされます。

 

　境内の清掃をしてくださってよかったです。

皆さんのお家でもお客さんがみえる時はきれいにお掃除しますよね。

きれいにしていないと、この家はこのお寺は何だと思われたら嫌ですね。

　円光寺さんに行ったらいつもきれいにしていると言ってもらえる思ってもらえるといいですね。

 

　そして午後からは先週も行いましたが、このたびの長期振興計画の説明会を二区と四区でさせていただきます。

 

　本当にこのお寺はご門徒皆さんのお寺であるということを思います。

一人の住職一人の坊守でできることは本当に限られています。

そのお役目お役目は色々皆さんそれぞれありますが

皆さんのお寺への思いを一つ処に寄せていただくことができるのがお寺ということです。

　お寺の中心ご本尊の阿弥陀さまのご縁につながった私たちなのです。

 

　今日玖珠から初めてお参りされる方は、円光寺ってどんなお寺かなと楽しみにして来られるのではないでしょうか。

どんなお寺の建物かなどんな雰囲気のお寺かなということです。

 

　私たちも他のお寺に初めてお参りするときはそんなことを思います。

どんなご院家さんかなどんな坊守さんかなということもあります。少し不安なこともあります。

　お参りしてみて思うことです。それぞれお寺の営みお寺の姿かたちは違いますが

本堂に入ってみたらほっと安心します。

　どのお寺の本堂にもまん真中に阿弥陀さまがいらっしゃるということです。

何か当たり前のようですけれども、阿弥陀さまがいらっしゃるというなかに安心できるのです。

 

　先ほど拝読の御文章さまのなかに「安心とは安き心とよめるなり」とありました。

阿弥陀さまのまことの心、信心をいただいて心やすらぐ、安心できるのです。

 

　それは皆さんのお家ではお仏壇というところです。

お仏壇の前に身をおく、座らさせていただけるのです。

　日々の生活のなかで色んなことがあるけれども

安心してナンマンダブツ、お念仏を申して生きて往ける今日の一日をまたそれぞれ送らせていただきたいと思います。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．６．１０）

　浄土真宗の仏道はこれこれ修行をしなさいとはいいません。

阿弥陀さまのお救いには条件がないといいます。

ただそのお救いを知ることがなければ救われているという気づきもありません。

　お聴聞が大事だよといわれます。阿弥陀さまのお救いを聞かせていただくのです。

南無阿弥陀仏のお心です。何で阿弥陀さまはご本願を建てられたのか、そのいわれをたずねていくといいます。

 

　お寺でご法話を何度も聞かせていただきます。

そのまま聞きなさいといわれますが、私たちは素直に聞くということが難しいです。

 

　今日の御和讃に「善知識にあうことも 教うることもまた難し

よく聞くことも難ければ 信ずることもなお難し」とありました。

 

　お聴聞というけれども聞くことは難しいといいます。

素直に聞くことを邪魔するものがあるといわれます。

何が邪魔をしているのか、他の人が邪魔をしているのではなくて、私がという我執が邪魔をするというのです。

私がととらわれはからう心が邪魔をしてそのまま素直に聞けない

私の都合に合わせて聞くというのが、どうも私が聞くということの正体のようです。

 

　世間の話を聞くこともそうです。

自分を中心に自分に関心があること、例えば健康のこととか料理や旅行、趣味のこととか金儲けのこととか

そういう話はすーっと聞こうとします。

　ただ仏法を聞く、仏さまの教えを聞かせていただくことは難しい、難中の難です。

仏さまの教えって私には関係ないことなのでしょうか。歳をとってからの話、死んでからの話でしょうか。

 

　今ここ仏さまの御前にお座りの皆さんはもう既に仏法聴聞のご縁に遇われています。

身をおくということです。御仏前に身をおきそのまま聞かせていただくのが、信心です。

　信心をいただくといいます。

阿弥陀さまのまことの心をそのままいただいて私たちの往生が決まる、いや決めてくださってあるのです。

 

　聞くということは難しいことですが、仏さまのご縁に身を寄せ身をおくなかに

どうぞお念仏を申して今日も阿弥陀さまのおよび声を聞かせていただく一日でありたいと思います

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．６．９）