12月31日大晦日です。平成30年、平成最後の大晦日です。

明日は1月1日です。すぐ新しい年が明けようとしています。

 

　「朝の来ない夜はない」スーパーボランティアと周囲から言われることを頑なに嫌われる尾畠さんのモットーです。

苦しい辛い大変な状況のなかにあっても必ず明るい朝が来るから希望をもっていきましょうと

「朝の来ない夜はない」という言葉を支えに尾畠さんの活動があり、周囲の方にその言葉を語り伝えているということです。

 

　私たちの仏さまは南無阿弥陀仏の言葉になられた仏さま、声の仏さまといいます。

今日もご一緒に何度も何度もナンマンダブナンマンダブとこの口から声となって出てくださいました。

　ナンマンダブナンマンダブ、朝も夜もいつでもどこでも阿弥陀如来の光明のおはたらきのなかに私たちはあることを

聞いてほしい知ってほしいというのが私たちのご法義阿弥陀さまの本願念仏の救いの法です。

　難しい修行をしなさいこれこれこういう善行をしないと救われないよという仏道ではありません。

ただね、私の名前南無阿弥陀仏を称えてくれよといわれるのです。

　ナンマンダブツと称えてくれよ、ナンマンダブツと称えるところに

私がいるよ大丈夫だよといつでもどこでも私に寄り添ってくださる南無阿弥陀仏の仏さまのおはたらきです。

 

　毎朝6時半のお朝事のご縁です。今は寒くて暗いです。夏は明るく暑いです。

四季折々の佇まいのなかで一年365日、こうして円光寺の本堂阿弥陀さまの御仏前で皆さんとご一緒に

お正信偈さまのお朝事のお勤めをさせていただけることの有難さを思います。

 

　「帰命無量寿如来」と発音させていただきます。皆さんご一緒に「南無不可思議光」と続いてくださいます。

ナンマンダブナンマンダブ、一人の声ではありません。皆さんの声です。皆さんの声、阿弥陀さまの声です。

　その声に支えられて夜も昼もいつでもどこでも私たちのお念仏の日暮しがあるということをまた聞かせていただきます。

 

　今年もあと一日です。やり残したことがたくさんあると思いますが

その中の一つでも何かさせていただいて明日新年の朝を迎えたいと思います。

 

　お朝事は明日は元旦会ということで今晩除夜会に引き続きお勤めさせていただきます。

2日は10時からの初法座をお朝事のお勤めにさせていただき

毎朝6時半からのお勤めは1月3日からいつものようにさせていただきます。

 

　この一年皆さんようこそお参りでした。ありがとうございました。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．１２．３１）

　昨日はなべの会という年末恒例のご門徒男衆の懇親の会がありました。

お酒も入っていろんなお話を聞きます。

　昨日は円光寺のホームページの話題になりました。

今年初めからこのお朝事の法話をつとめて毎日更新するようにしています。

　「毎日みています」と聞いて本当に有難かったのですが、続いて「13日から止まっていますね」と言われました。

この一週間程所用で更新が疎かになってずっとそのまんまなのです。

それでも日々カウントは動いてますから開いてくれてる人がいるということで、改めて続けることの大切さを思います。

 

　今はインターネットで調べものをしたり色んな検索ができて本当に便利です。言

積み重ねた知識がなくても知りたい情報を即座に得ることができます。

　円光寺のホームページも不特定多数の人に発信開いていますが

その願いは一人でも多くの人にお念仏のご縁に遇うていただきたい、そのこと一つなのです。

 

　ただ情報伝達の一つですからその願いがそこまで伝わらないということを痛感します。

受け取る側はただの文章なのです。

文章の内容がいいとか悪いとか、長いとか短いとか、最初から読まないとか言われて

それは受け手のものの見方ですからそれはそれでスーッと流したらいいわけですが何か残念な気持ちになりました。

 

　今こうしてお話していることは皆さんを通して皆さんの後ろにいらっしゃる方にもお話しているのです。

御仏前で仏さまのお話をさせていただきます。

　そのまま聞いてほしいと思います。

私もそうです皆さんもそうですが、この場に身を置いてほしいと思います。これが一番です。

 

　一つの言葉でも話い方によって違います。その時どきの状況によって話しぶりも違います。

今日もお勤めをして日々声の感じも違います。

 

　今朝の鐘つきが2分ほど遅れました。いつも聞いてらっしゃる方は

今日はちょっと遅いな思ってくれた人もいたのではないでしょうか。

6時の時報のように6時ピッタリつくんだったらそれこそ機械仕立てでいいんです。

 

　生身の人間が生活しているなかで仏さまのご縁をいただくのです。

生活ぶりがそれぞれ違う皆さん私たちがこうして御仏前に身を置かせていただくことの有難さをあらためて思います。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．１２．２１）

　ご法事を丁寧にお勤めさせていただきましょうとお話しています。

丁寧にお勤めするとは仏さまのご縁をいただくということです。

仏さまのご縁は中々いただけそうでいただけません。

　ご法事のご縁にご先祖有縁のまさに仏さまがこの私に

仏法を聞いてくれよお念仏を申す身になってくれよとおはたらきかけなのです。

 

　今日のご和讃のなかで回向という言葉が何度も何度も出てまいりました。

最初は「南無阿弥陀仏の回向の」で始まりました。

　回向とはおはたらきという意味です。

ただ私が仏に向ってはたらくのではなくて仏さまが私に向ってはたらいてくださるのです。

 

　私たちは仏さまからいうと仏さまに背を向けっぱなしの日暮しをしています。

どこまでも自分中心の生活ぶりです。自分の思い通りに生きようと欲の心をふくらませます。

ちょっとでも思い通りにいけば有頂天になり、思い通りに行かなければ怒りの心をふくらませます。

真実本当のことが見えない愚かな私を見たときに仏さまは座っちゃおれんで立ち上がり

南無阿弥陀仏のおはたらきで「まかせよ救う」と私のところに来てくださってあるのです。

 

　必ず救うまかせよと南無阿弥陀仏と回向おはたらきかけなのです。

そのこと一つ聞いてくれよという一番のご縁がご先祖有縁の方のご法事なのです。

 

　私たちのご先祖有縁の仏さまです。

私のお父さんお母さん、親の仏さまです。

わが子を救おうとまさに命がけで、仏法を聞いてくれよお念仏申す身になってくれよと開いてくださったご縁です。

　大きな願いがこもったご法事です。丁寧に丁寧にお勤めさせていただきましょう。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．１２．２３）

　家族の形態が核家族になってもう久しくなります。

今は当たり前のように親の家子の家孫の家とそれぞれ住む家が違ってきました。

　別々の生活をしているということで、食べるものから何から何まで生活ぶりが違います。

 

　もう一つ増えてきた家族の形態です。玄関の表札に姓が二つあるお家があります。

ご夫婦それぞれの親と同居している家族の形態です。

　そのなかで先祖伝来のお仏壇が一つのお家に二つあるところが増えてきました。

ところがこのお仏壇もいつかは一つになります。

 

　核家族のお家について親が亡くなるとお仏壇の行方が問題になってきます。

そのままお仏壇を子どもの家に移せたらいいのでしょうが

親の家にあった大きなお仏壇が子どもの家に入らないということで

お仏壇が小さくなったり無くなったりという問題が今から起こってきます。

 

　お寺にとって大変な問題になってきます。

二つのお家が同じ家に同居するなかで宗教が違うという問題がでてきます。

これもこれからの大きな問題です。

　お仏壇を誰が見るのか、お墓を誰が見るのか、私たちが元気なうちに考えておくことが大切になってきました。

60歳を過ぎていよいよそういう問題に直面することです。

その時に子どもが考えたらいい孫が考えたらいいということではなさそうです。

 

　そういう意味でお寺に仏教に浄土真宗に日頃から親しんでいただく

仏さまのみ教えを聞かせていただくことがいよいよ大事になってきたと思います。

　ただお寺に相談にみえるかというとお寺は皆さんから敬遠され

仏教書を読んだりインターネットで調べたりする人が多いということです。

　それですっと解決できればいいんですが、全く違う事が書いてあったりして迷う人もあると聞きます。

 

　やはりここは人と人です。お寺にお参りして何でも相談聞いていただきたいと思います。

お寺にあって信頼される住職僧侶のあり方が問われるところでもあります。

　お家お家で事情が異なり相談の内容も個々で違ってまいります。

一つ一つ丁寧に相談させていただける安心できるお寺になっていきたい

なっていかなければこのお寺自体が極端に言えば無くなってしまう、本当に危ない状況にあると強く思います。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１８．１２．２０）