三七日のご縁です
2024-01-30
母が往生して三七日のご縁です。
大切な人とお別れする悲しみのご縁ですが
そのまま仏さまのご縁といただける有難さです。
先にお浄土に往かれた方は
今は仏さまとなって私たちの世界に還って来て
私たちを護り救う
南無阿弥陀仏のおはたらきをしてくださっていると
浄土真宗のみ教えを聞かせていただきます。
さて皆さんが仏教に向き合うときにわかりにくいのが
同じ仏教なのにいろんな宗派があって
それぞれ違うということではないでしょうか。
私のこの目で見えるお仏壇が宗派宗派で違います。
真ん真ん中にご安置する仏さまが違います。
ご本尊と申します。
最も尊ぶべき仏さまです。
仏さまなら何でもいいのではありません。
ご本尊の仏さまに迷いの私がさとりの仏に成る
教えがこめられているのです。
私たちの浄土真宗のご本尊の仏さまは
阿弥陀如来さまです。
このご本尊のおすがたですが
三つのおすがたがあります。
お木像とご絵像の阿弥陀さま
そして南無阿弥陀仏のお名号のおすがたです。
こんなお話をすると
「どれが一番いいのですか」という質問を受けますが
どれも同じ「われにまかせよ必ず救う」という
阿弥陀さまのおはたらきをあらわしているのです。
この目にすっと入ってくる阿弥陀さまのお姿は
すっと立っています。
お立ち姿の阿弥陀さまです。
私たちのご本尊の阿弥陀さまは立っていますが
臼杵の石仏に行きますと
立っている阿弥陀さま(立像)と
座っている阿弥陀さま(座像)がいらっしゃいます。
実は立っていることに意味があるのです。
座っちゃおれなくて立ちあがったのです。
なぜ？
迷っている私の姿を見たからです。
ただ向こうの方に立っているのではなく
私のところに来てくださっているといいます。
「われにまかせよ必ず救う」のおはたらきです。
南無阿弥陀仏のお名号をなって
私に至り届きおはたらきくださっていると
私の口から出てくださるお念仏です。
阿弥陀さまがいつでもどこでもご一緒です。
私がどんな状況にあっても
苦しい時も悲しい辛い時も
楽しい時嬉しい時もです。
「いつも私が一緒だよ。大丈夫安心して
あなたのいのち精いっぱい輝かせて
一緒に生きて往きましょう」と
喚んでくださる阿弥陀さま
そしてご先祖有縁の仏さまです。
お念仏申しお念仏の声を聞きつつ
往生浄土の人生を共々に生きてまいりましょう。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２４．１．３０)
今日は「アレ」しよう！
2024-01-29
昨日の大阪国際女子マラソンで
前田選手が29年ぶりに日本記録を出しました。
前田選手は東京五輪にも出場した実力者ですが
東京五輪の成績が振るわずその後も低迷して
去年のパリ五輪選考レースでも
出場内定枠の2位までに入ることができず
今回は五輪出場をかけた最後のチャレンジでした。
大会前に前田選手に今回の目標を聞いたところ
「アレです」という答えだったそうです。
昨年プロ野球でセリーグ優勝そして日本一になった
岡田阪神監督の「アレ」です。
前回の五輪選考レースでは
「優勝してパリ五輪出場を決める」と宣言し
それがかえってプレッシャーになったという話です。
「アレ」とは、五輪出場資格記録
大会優勝、大会新記録
日本記録の更新など色々考えられますが
本人の胸の内にしまってのレースでした。
ペースメーカーの設定は五輪出場記録でしたが
20キロ過ぎでペースメーカーを置き去りにして
トップに立ちます。
結果は2位でしたが
見事日本新記録の樹立です。
レース後「アレは日本新記録の更新でした」と
明かしました。
「アレ」ということで
必要以上に結果に執らわれずリラックスして
自分の力を出し切れたということでしょう。
具体的に目標を抱え込まないで
今できることをさせていただく
そして結果は結果として受け止め
次のステップにするという姿勢です。
中々できることではありません。
自分の力や立ち位置を考えず
いたずらに目標を立てては
結果が出ないと周りのせいにし
できなかったことをいつまでも悔やむ私がいます。
今日も一日が始まります。
あなたの今日の「アレ」は何ですか？
欲張りな私はいくつもの「アレ」を目指します。
そして時間が経つうちに
「明日があるさ」と先延ばしにしては今日一日を終えます。
何か同じことの繰り返しのようですが
何か一つの「アレ」ができたらと思います。
人生の「アレ」です。
「人間に生まれて何のために生きているのか」
わが人生の目的です。
このいのち「どこに向かって生きているのか」
仏法に聞かせていただく一大事です。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２４．１．２８)
人生100年時代を生きる
2024-01-28
NHKの朝のニュース番組で
「人生100年時代をどう生きる」をテーマに
高校生と考える特集を観ました。
まず「これから80年後を想像してください」
と言われて高校生は
「友だちがいて健康であれば人生を大いに楽しみたい」
「チャレンジする時間が延びるということで
失敗してもやり直せることが増える」
「人生60年だと短いから、今できることをやろうと
今を生きることに注力できる」などと答えます。
80年後なんてとても想像できないと思いますが
『人生100年時代の人生戦略』の英国の著者は
16歳の高校生から考えることが大事だと強調します。
先の著者は
今の高校生の親世代は「教育」「仕事」「老後」という
人生の三つのステージを生きてきたが
今の高校生の世代が生きる人生100年時代は
違うといいます。
仕事を定年退職した後の人生などということではなく
健康と貯蓄を確保しつつ
働き続けねばならないというのです。
そこで有形資産であるお金も大切だが
無形資産も同じくらい大切だと理解することの重要性を
次のように言われます。
無形資産とはお金で買えないもののことで
①常に新しいことを学び続けること
②心身ともに健康であること
肉体的にも健康で友人をもって
精神的にも活力をもつこと
➂変化に向き合うこと
新しいものに対して開かれた心をもつことの三つです。
そしてこの無形資産の重要性を
高校生にきちんとなるべく早く伝えるべきだと言います。
この三つの無形資産は
すべて時間に関わっています。
新しいことを学ぶには時間が必要です。
健康にいるにも新しい友人を理解するにも
本当に時間がかかります。
無形資産を築くことは
自分の時間をどう使うかです。
若いうちから「人生をどう生きるのか」
「自分にとって何が大切か」
考える習慣を身につけることで
よりよい無形資産を築くことができます。
AIの登場で変化の激しい今の時代だからこそ
真剣に考える必要があるのです。
生成AIが私たちの仕事や考え方を変えているからこそ
高校生が今本当に問われているのは
人間性をどう育てるかということです。
「人間とは何か」「機械とは何が違うのか」
自分に問わなければいけません。
私たちはみんな感情を持ち
お互いを理解することができます。
そして創造的でもあります。
何がベストか判断することもできます。
これは機械にはできないことです。
そこが人生100年時代の
教育のポイントかもしれません。
今後80年の間に
予想外の出来事がたくさん起こると思います。
生成AIを予測していなかったように
こうした飛躍的な発展はまだまだ出てくるでしょう。
ですから今の若い人には
未来にはワクワクすることがあると考えてほしいのです。
以上の発言を聞いて
長い人生において有形資産であるお金の心配は
避けて通れないが
それと同じくらい長生きの時代に
無形資産が大事になると
著者は伝えたいのではないかという感想です。
無形資産について学んだ生徒の感想は
〇お金だけで解決できるものには限りがあり
有形資産だけでも無形資産だけでも
幸せになるのは難しい。
〇二つは密接に関係しており
無形資産は外から見えないものだが
若いうちから心がけて磨きあげたい。
スタジオでは
〇30代後半になってライフステージが変化したと感じる。
今の自分と変化にしっかり向き合って
これからの人生何を大切にしたいか
今一度立ち止まって考えたいと感じた。
〇与えられたモデル通りには生きられないが
ワクワク楽しみながら自分で選択して
人生をつかみ取って行くという
メッセージでもあると感じた
私の感想です。
人生を豊かに生きる無形資産ということで
仏教に学ぶことの大切さを思いました。
仏教に学ぶということについて
定年後老後の趣味のように思われている感じがありますが
仏教は「今を生きる」というテーマに
十分応えられる教えです。
定年後とか高校生とかに限らず
今を生きる私たちそれぞれの人生において
仏教に学ぶことが大事です。
人生そのものに向き合い考えることは
時間も必要だし仕事をしながらでは
大変制約があって難しいと思います。
それで仕事を終えて時間ができてと
いうことになってしまいますが
社会に出る前の時間に
仏教に学ぶことの意義は大きいと思います。
『君たちはどう生きるか』のコペル君は
15歳の中学2年生でした。
本願寺出版社からも
『13歳からの仏教』『高校生からの仏教入門』などの
中高生向けの仏教書が出版されています。
まだまだ早いではありません。
仏さまのご縁はいつでもどこでも誰にでもです。
今こここの私に仏さまのご縁は
届けられているのです。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２４．１．２８)
自らの名乗り
2024-01-27
末期がんで重篤な患者が
「私は〇○です」と
自ら重要指名手配者だと名乗ったといいます。
1960年後半から全国で大学紛争が吹き荒れ
日本赤軍のあさま山荘事件など
社会を震撼させる衝撃的な事件が続発するなかで
1974、75年に連続して起きた過激派集団による
企業爆破事件の容疑者の一人です。
東京都心の日本を代表する大企業のビルが爆破され
通行人や多くの人が負傷し亡くなるなど
衝撃的な爆破現場のニュース映像が
今も鮮明に残っています。
70歳といいますから私とほぼ同い年です。
当時私も大学生で
国家社会権力に反発する風潮があるなかで
その時代を生き
そして同じ時代社会を生きてきました。
指名手配されて以来
警察や駅などの公共の機関には
その顔写真がずっと貼られ続けられてきました。
49年に及ぶ逃亡生活です。
名前を偽り身を隠し住居や職業を転々として
不自由な生活を送ってきた中で
最期を覚悟したのでしょうか
「死ぬ時くらいは本名で死にたい」と
言ったそうです。
その心境やいかがなものかと思います。
このままじゃ死ねないと思ったのでしょうね。
偽名でずっと生きてきたが
私は私と、私の人生の意味を思ったのでしょうか。
人の死は名前とともに公に周知されますが
実際に死んでもずっと写真が残ることに
いたたまれなかったのでしょうか。
人の死という人生の区切りです。
人と生まれた以上はどんな人も死んでいきます。
最期は自分がしたことに
自分で始末をつけたかったのでしょうか。
たとえ死んでも自分がしてきたことは
消えて無くなるものではありません。
ずっと事実として後世まで残ります。
決して死んだらしまいではないのです。
自分の都合の良いようにはいきません。
浄土真宗は死んだらしまいの教えではありません。
南無阿弥陀仏のおはたらきで
お念仏申す身にお育ていただき
命終えて阿弥陀さまのお浄土に生まれて
仏にさせていただく教えです。
死んだらしまいではなく
仏となってこの世に還り来て
迷いの衆生を救うというのです。
法名「釋〇○」の仏さまです。
法名は死んでから後の名前ではありません。
生前にいただくことができる
お念仏のみ教えに生きる者の名乗りです。
俗名はこの世の中を生きる仮の名前で
無量のいのちを生きる法名こそが本当の名前
本名なのです。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２４．１．２７)
あなたも私もみんな光の中
2024-01-26
京都アニメーション放火殺人事件の裁判員裁判で
京都地裁は被告に「死刑」の判決を言い渡しました。
36人が亡くなった凶悪事件で
被告本人も罪状を認めていることから
求刑通り「死刑」が予想されていましたが
弁護側は心身喪失で刑事責任能力がなかったと
「無罪」を主張していました。
2019年7月の事件から4年半が経ち
初公判から143日目の結審です。
長い時間が過ぎ行く中で
懸命の手術治療で命助かった加害者から
事件に至るまでの真相の詳細は語られず
被害者家族有縁の方々の思いは
「何でどうして」と
今も悶々として大切な人の死を受け入れ難い
心情に変わりはないといいます。
死刑判決が出たところで
死刑が執行されたところで
大切な人はかえってきません。
その無念悔いやるせなさは
いつまでも尽きることはないでしょう。
判決文には被告の生い立ちから
これまでの人生の歩みが書かれていました。
親の離婚貧困虐待と人間不信が強き
社会から孤立していくなかで
妄想思い込み等の不安定な精神状態が記されていますが
私たちが共に生きる現代社会の闇を思います。
闇は光によって破られますが
闇の中にいると闇が闇とはわからないままに
自己中心の思いだけに執らわれ生きることで
自暴自棄になってしまう
縁があれば私たちもその一人になりかねない
深淵な心の闇です。
光に遇うことで闇が闇と知らされますが
闇と気づく
もうそこは光の中です。
無明の闇に生きる私たちを
阿弥陀仏は光明を放って救ってくださると
お念仏のお救いを聞かせていただきます。
あなたも私もみんな
阿弥陀さまの智慧と慈悲の光明の中に
共々に生かされて生きているのです。
この社会を共に生きる私たちです。
お念仏のみ教えを聞かせていただき
私にできることをさせていただきましょう。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２４．１．２６)