昨日葬儀をテーマに大海組の連続研修会がありました。

「これまでで印象に残っている葬儀は」「いいお葬式だったと言われるお葬式は」どんなお葬式でしたかという問いに

話し合い法座が開かれ受講生ご門徒皆さんからいつも以上にいろんなお話を聞くことができました。

 

　今は家族葬という葬儀の形態が一般的になって多くなっていますが

葬儀は人と人との最後のお別れのご縁であり、人と人との生前の深いつながりを顧みるということです。

　喪主遺族の挨拶、弔辞や弔電、写真の掲示やビデオ上映でその人となりを懐かしく偲べて

なかには知らないことにあったりして新鮮な出あいにもなるというお話です。

　人数だけの大きなお葬式ではなく有縁の人が集まって見送ることの大切さを思いました。

 

　お通夜のお坊さんの法話についても、仏さまのお話を聞くことは有難いご縁だが

日頃その人がお寺参りしていたかどうかは知らないけれど

ご院家さんが月参りとか法事にお参りした時のことや日頃のお寺とのご縁などのエピソードを

お話してくれると何かお寺と一気につながったような感じがして嬉しいというお話です。

 

　日頃のご縁です。お寺とのつながりです。

今は町の方で葬儀社から直接頼まれる葬儀が多くなったといいます。

といっても日頃からご縁のない知らない方です。

　知らない人だからお葬式ができないということではありません。

お勤めさせていただきますが、日頃があっていろんなお話ができるのです。

　お参りした皆さんもお寺との日頃のつながりその人の生活ぶりが聞けて手を合わせお見送りできるというのです。

 

　そしてこれが肝心要です。

死んだらお終いではなくてこれから仏さまのご縁が始まるということです。

七日七日のご縁、四十九日、百か日、初の盆、一周忌、三回忌と仏さまのご縁はずっと続きます。

　どなたのためのご縁かというと、後に遺った私たち皆さんのために開かれたご縁なのです。

仏法を聞いてくれよと仏さまの教えを聞いてお念仏を申す身になってくれよという仏さまの願いです。

　先に往かれた大切なお方は確かに確かに仏さまになってくださったといただけるのです。

 

　今日は仏教壮年会の例会のご縁です。

月一回の日頃のご縁です。

今日もお寺の本堂阿弥陀さまの御尊前でご一緒にお正信偈のお勤めができました。

 

　お通夜でもお正信偈のお勤めを皆さんご一緒にさせていただきます。

私の印象に残るお葬式、いいお葬式だったと思い返すお葬式は

ご門徒衆有縁の皆さんとご一緒に阿弥陀さまの御尊前でお正信偈のお勤めができて

人と人との今生のお別れができるお葬式ですとお話させていただきました。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１９．９．８）

　浄土真宗のお寺は念仏の道場とか聞法の道場と言われます。

道場とは道を求める道を聞くところということです。

　お念仏のみ教えに私が歩ませていただく道を聞かせていただくということです。

 

　道を聞くとは行く道の方向を聞くことであり、私の人生の行く先が決まるということです。

その行く先を阿弥陀さまのお浄土だよと教えてくださるのが浄土真宗、浄土を真実の依りどころとする教えなのです。

 

　この念仏の道場といってお寺に来ないとお念仏の道を聞くことができないのかというと

本願寺8代目の宗主蓮如上人は「南無阿弥陀仏」のお名号を何幅も書かれて全国各地に送られ

お名号をいただいた門徒同行がお家の中心に懸けてご本尊として仰いでいかれました。

　阿弥陀さまが在しますところを念仏の道場として人々がお念仏のみ教えを聞き

お念仏のみ教えが日本全国津々浦々に伝わって

800年の時空を超えて今こここの私のところにお念仏のみ教えが届けられているのです。

 

　皆さん私たちの最たるお念仏の道場は皆さんのお家のお仏壇お仏間です。

その度お名号をかけるどころではなくて常設です。

お寺のお内陣のように常にそこに阿弥陀さまが在しますところなのです。

 

　お寺には中々お参りできなくてもお家のお仏壇にお参りすることはどうでしょうか。

毎日私たちが生活しているお部屋のすぐ隣の間です。

　阿弥陀さまが私のお家まで来てくださってあるのです。

お仏壇にお参りしましょう。

　まず私から、お灯明をあげて線香を炊いて手を合わせてナンマンダブツの一声です。

その姿が家族の方子や孫に伝わっていく私に伝わってきたということではないでしょうか。

 

　もっというならば皆さんが居ますところがお念仏の道場なのです。

皆さんが日々生活するなかでお仕事をしてても遊んでいても

ナンマンダブツとお念仏申すところが確かに確かにお念仏の道場になるのです。

 

　人にああだこうだよということではなく

ナンマンダブツとお念仏を申すところそのままに

お念仏の声が隣の人周りの人に聞こえ伝わっていくということです。

 

　南無阿弥陀仏と私たちの生活のなかにお念仏の道場を開いてくださり

あなたのいのちの往く先はお浄土だともうすでに用意をしてくださって

私と共に生きてくださる仏さま、そのお心おはたらきを南無阿弥陀仏と聞かせていただきます。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１９．９．７）

　昨日はR寺さんの前住職の一周忌のご法事にお参りしました。

急なご往生で働き盛りの方が亡くなると、その人に代わる人はいませんがお役は残ります。

　お寺でいったら住職という大きなお役です。

どなたかが住職を後継代わってつとめなければならないということです。

 

　大切な方が日々の生活のなかからいなくなるということは本当に大変なことで

その存在が大きなお役の人ほど周囲の方にとってはぽっかり大きな穴が開いたような現実を余儀なくされます。

　この一年色んなことがあったと思いますが皆さんで色々とご相談されてこの日を迎えられたことだと思います。

 

　まさに思い通りにならないこの苦悩の人生です。

そして私たちはこの苦悩の人生を待ったなしに生きていかねばばりません。

　不安になります。迷うこともあります。

そうした苦悩の中にある私たちのど真ん中に阿弥陀さまの南無阿弥陀仏のご法義がおはたらきだということです。

　この阿弥陀さまはこうしなさいいああしなさいと言ってその通りにできる私たちを相手にしているのではありません。

こうしなさいと言ってそのこと一つでしない

頑張って頑張ってつとめても思い通りにならず苦しみ悩み迷いのなかにある私たちのど真ん中に

南無阿弥陀仏と飛び込んできてくださって私と共に生きてくださる仏さまに成ってくださったのです。

 

　先に往かれた方はこの阿弥陀さまと同じ南無阿弥陀仏のおはたらきの仏さまに成ってくださったと聞かせていただきます。一年が経ちました。一周忌です。

この間にも何度も何度もこの御仏前阿弥陀さまの御前に座ることができました。

　昨日の一周忌には30人ほどお寺関係のご親族が多くお集まりでした。

普段は導師というお役でお勤めし仏さまのお話をするということですが

皆さん私も含めて一堂に阿弥陀さまの御前に座らせていただきお念仏申させていただきました。

 

　私の生活のど真ん中にも隣の方隣の方の生活のど真ん中にも

同じ南無阿弥陀仏の大きな慈悲が至り届いてあるということを喜ばせていただきます。

 

　来年は三回忌です。

この一年もいろんなことがありますがナンマンダブツとお念仏を申して

一日一日を大切に生き抜かせていただきましょうと

お取り次ぎさせていただきました。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１９．９．６）

　災害が各地で発生しています。

災害の報道を観てボランティアの方が土曜日曜の休みを利用して活動する姿は本当に尊いことです。

 

　ただ思いがあっても活動できない方もたくさんいらっしゃいます。

私にできるボランティア活動という新聞記事を読みました。

 

　貧困ということが今社会問題になり7人に1人の子どもが貧困状況にあって今日の食事にも事欠くということです。

　そんななかで奈良県のカレー屋さんの取り組みです。

1杯500円のカレーを食べた人が1000円払って1枚500円の「みらいチケット」を購入するそうです。

そのチケットは店頭に置かれ子どもたちが自由に使ってカレーを食べるそうです。

　19世紀のイタリアで始まった保留コーヒーということも同紙に紹介させていました。

同じシステムで自分が飲んだコーヒー代以外のもう1杯分の代金を置いて他の人に施すということです。

 

　小さな善意です。

私がしますしてあげますということではなく、私にできることをさせていただくということです。

　私にできること500円です、300円です。

お金の問題ではありません。

　気持ちを送るということです。

それも知らない人にですしそれを受けた人も負担に思うのではなく今度は自分が他の人におくるということです。

「恩送り」というそうです。

 

　「恩返し」ということはよく聞きます。

あの人に恩があるからあの人に恩を返すということです。

これは特定のあの人と私の関係です。

 

　「親孝行したい時には親はなし」といううたがありますが

恩返ししたいと思ってもその人がいなくなったらしなくてもいいということではないでしょう。

 

　そこで「恩送り」です。

自分が受けた恩を今度は次の人に送っていくということです。

知らない人でもいいのです。

　自分がお世話になったそのことを社会に還元するといいますが

他の人に送るのです。

 

　送られた人も誰から送られたか分からなくても誰かと確かにつながってあるということに安心でき

今度は私ができるようになったときに他の人に受けた恩を送っていくということにつながるのです。

 

　布施の精神そのものです。

布施の行はまさにそのことを教えてくれます。

　自分一人の幸せではなく他の人にもその幸せを喜びを送っていくということです。

 

　何か布施と聞くとどのくらいという金額の問題になったりしますが、布施は対価ではありません。

私にできる精いっぱいのことをさせていただくことが大事なのです。

　そのことが仏さまのお心おはたらきのお手伝いになるということをまた聞かせていただき

皆さんにお伝えしていきたいと思います。

 

　ご一緒に、お念仏申しましょう。（２０１９．９．５）