阿弥陀さまのお喚び声
2022-02-08
お寺の住職の大きなおつとめが
お預かりしているご門徒有縁の方の
臨終に立ち会うことです。
臨終とは終わりに臨むと書きますから
まだ息があるうちということですが
臨終勤行にお参りする時には
すでにお亡くなりになっています。
ご遺族ご親族の方々が一緒にお参りです。
人と人との出会いがあって別れがある
この人生は出会いと別れの繰り返しです。
大切なお方との愛別離苦の悲しいご縁ですが
そのまま仏さまのご縁といただきましょうと
仏教浄土真宗のご法義阿弥陀さまのお救いの
本願念仏のみ教えをお取り次ぎさせていただきます。
死んだら終いのいのちではなく
阿弥陀さまのお浄土の仏さまとなって
南無阿弥陀仏の大きないのちのつながりのなかに
これからも共々に生かされて生きて往けるのです。
私の思い通りに生きることができない
ままならない人生であり
死の縁無量でどんな命の結末か誰もわかりません。
歳をとった順番に
命終えて行くことでもありません。
難しい病気の告知を受け医者から余命宣告をされた
50代の女性のお話です。
90歳近いお母さんが病室に娘を訪ねてみえて
「もう何も間に合わんようになったのう。
今日はお念仏さまをお供して来たぞ。
つらかったら称えんでもええ
聞かせてもらえや聞かせてもらえや」と言って
私の側で静かにお念仏を称えてくれましたと。
母の称えるお念仏を聞きながら
如来のお慈悲のありったけを
私一人がいただいていることに気づき
うれしくてもったいなくて
思わずお念仏をさせていただいたということです。
お念仏の声です。
お念仏申せよと言われて出るお念仏ではありません。
山陰の源左同行が
「出る念仏は抑えんでもええ
出ん念仏を無理に引っ張り出さんでもええ
助けにゃおかんの大願じゃけのう」と
「必ず救うまかせよ」の南無阿弥陀仏のおはたらきに
そのままこの口から出てくださるお念仏なのです。
私がお念仏申したから
阿弥陀さまが救うてくれるんじゃない。
阿弥陀さまのお救いが先じゃということです。
蓮如上人が御文章さまに「往生一定御たすけ治定」と
繰り返し述べられている阿弥陀さまのお救いです。
「仏のかたより往生は治定せしめたもう」と
阿弥陀さまの方で私の往生は
もうすでに決めてくださってあるというのです。
仏のかたよりとは阿弥陀さまのおはからい
南無阿弥陀仏のおはたらき一つということです。
そこに私たちのはからいが入るから
おかしくなるのです。
南無阿弥陀仏のお心をそのまま信じて聞いてくれよと
阿弥陀さまの仰せご催促です。
お母さんのお念仏を聞かせていただいたんですね。
「称えんでもいい聞かせてもらえよ」と
「私がいるよ大丈夫だよ。まかせよ救う」の
南無阿弥陀仏阿弥陀さまのお喚び声です。
臨終勤行のご縁で
ご一緒にお念仏申させていただきます。
阿弥陀さまの頼もしいお喚び声が聞こえてきます。
「われ称え われ聞くなれど 南無阿弥陀
つれてゆくぞの 弥陀のよび声」です。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２２．２．８）
「ごいんげさん」という題の作文
2022-02-07
中陰の期間七日参りのご縁で
初めてお会いする方がいらっしゃいます。
仏さまのご縁の有難さで
いろんな気づきがあって楽しみです。
昨日の七日参りのことです。
お勤めの後お茶をいただきながら
先に往かれた方の娘さんが
「ご院家さん、この前うちの子どもが・・・」
という話をされました。
小学校三年生の男の子です。
土曜日曜と学校がお休みですが
今はコロナ禍で自宅で過ごすことが多いなかで
日記の作文を書く宿題があるそうです。
この前「ごいんげさん」という題の作文を
書いていたということです。
先週の七日参りにその子どもさんも一緒でしたが
阿弥陀さまのおすがたのご法話をさせていただきました。
この仏さまは座ってなくて立っていて
お母さんのようにいつも私のことを思ってくれて
右手は「おいで」左手は「救う」と
私のところに来てくださって
だっこしてくれてる仏さまと
書いていたといいます。
お母さんのように
おいで、必ず救う、だっこするって
仏さまのお話のそのまんまです。
子どもっていうのは本当に素直で
仏さまのお話をそのまま聞いてくれて嬉しかったです。
今日の御文章さまにもいただきました
「摂取不捨」阿弥陀さまのお救いのおはたらきです。
すごいなと思ったのは
その子のお母さんです。
このたびの悲しいご縁で
初めてお話をする方です。
お仏壇のお飾りとか仏事のことを
よく尋ねて聞いてくれます。
初めてかけてくれた言葉が「ごいんげさん」でした。
ちょっとびっくりしました。
皆さんだったら聞き慣れた言い方ですが
「ごいんげ(院家)さん」は浄土真宗のお寺の住職の
昔からの親しい呼び名です。
「ごいんげさん」と呼ばれて
浄土真宗のご縁をいただいている方かなと思って聞くと
嫁ぎ先のお家が浄土真宗のお寺の
ご門徒さんということでした。
有難いと思うのは
「ごいんげさん」が身についているということです。
日頃からお母さんの声になって
子どもさんに届けられて
「ごいんげさん」の作文の題になったのでしょう。
「ごいんげさん」の作文を読まれて
学校の先生はどう思われるのでしょうかね。
また楽しみです。
私たちは日常生活の中で
知ってるつもりでも知らないことがたくさんあります。
仏事のことは尚更知らないことばかりといっても
いいのではないでしょうか。
今はスマホで調べればすぐわかっても
その時だけの知識ですぐ忘れることでもあります。
便利な世の中になりましたが
本当に大事なことが身につきません。
小さい頃からのお育てです。
阿弥陀さまの「必ず救うまかせよ」の
南無阿弥陀仏のおはたらきをいただいて
お念仏申す身にさせていただくのです。
阿弥陀さまの大きなお慈悲の中に
私一人ではなく隣の人も隣の人も隣の人も
みんなそのまま共に抱かれて
今日のこの私にお育ていただきます。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２２．２．５）
「大きくなったら何になる？」(2010年アーカイブ)
2022-02-06
あるお寺の保育園の園長先生でご院家さんが
園児たちに「大きくなったら何になる？」と
聞いたそうです。
思い思いの答えが返ってきたといいます。
「小学生になる」という声があがると
みんなから「小学生」「小学生」と声が上がったそうです。
「小学生の後は何になる？」「中学生」と
「中学生の後は？」「高校生」と
「高校生の後は？」「大学生」との声で盛り上がります。
今の子どもは偉いなあ
人生設計がしっかりしていると感心したといいます。
「じゃあ大学生の後は？」と聞くと
ちょっと考えて「大人」と
大人になるという返事です。
「じゃあ大人の後は？」
「おじいちゃんおばあちゃん」と。
「じゃあおじいちゃんおばあちゃんの後は？」と聞くと
ちょっと答えが出てこない様子です。
その時にある女の子が「お骨になる」と言ったそうです。
というのは、その女の子のおばあちゃんが
つい最近亡くなって火葬に行って
おばあちゃんがお骨になったことを見たんだそうです。
「お骨になる」と聞いて
他の子はきょとんとしています。
何のことかよくわからない様子です。
そしたらある男の子が
「園長先生違うよね。
お骨じゃなくって仏さまに成るんやねえ」と
言ったというお話です。
園児の殆どはそこのお寺のご門徒さんということですが
その女の子のご家庭は門徒だけれども
あまりお寺へのお参りがないといいます。
一方その男の子は日頃からおじいちゃんおばあちゃんが
よくお寺にお参りされるということです。
宗教的情操といいます。
今家庭に宗教的な雰囲気空気がなくなったといわれます。
お家にお仏壇はあるけれども
いつも閉まっているほこりをかぶっているといいます。
お仏壇を通して大切なものを
子や孫に伝えていくことが難しくなっています。
私たちもその大切なものを伝えられて
今ここに仏さまのご縁をいただいていますが
そのご縁がなくなってきているという
一つの象徴的なお話です。
さあ皆さんどうですか。
皆さんのご家庭で子どもさんにお孫さんに
今のようなお話をしたときに
何と答えてくれるでしょうか。
大事なことです。
私たちは死んだらおしまいではなかったですね。
確かにこの命は終えますが
そのまんま阿弥陀さまのお浄土に生まれさせていただいて
仏さまに成らせていただくのです。
そのこと一つ聞かせていただくのが
仏さまのご縁なのです。
お聴聞とはここなんですよね。
南無阿弥陀仏のみ教えに
私たちは「私一人じゃなかった」
あなたもあなたもあなたもみんな
阿弥陀さまの大きな大きな願いの中に
生かされてあるいのちであると聞かせていただいて
日頃からお念仏申す生活をさせていただくのです。
死んでから後のことではなく
この日常に「あなたに会えて本当によかった」と
共に手を携えてお念仏を申しつつ
阿弥陀さまのお浄土へお浄土へと
お念仏の道を人生を歩ませていただきます。
阿弥陀さまの大きなお慈悲の中にあることを
今一度私のこととして聞かせていただきました。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０１０．２．６）
お念仏の一門(2010年アーカイブ)
2022-02-05
昨日横綱朝青龍が引退したことで
大相撲の一連の騒動が一段落ついたことです。
この騒動を通して大相撲の伝統的な世界観を
学習しました。
一門という組織のあり方です。
二所ノ関一門とか高砂一門とか時津風一門とかです。
一門とは一つの門という組織です。
一門を裏切ったとか、一門を出て行ったとか
破門したとか
厳しい言葉が飛び交って
一門の結束力組織力が垣間見えたことです。
仏教は成仏道といって
迷いの私がさとりの仏に成る仏道を説く教えです。
仏道を歩む実践者が仏教徒です。
浄土真宗では門徒といいます。
一門の輩(ともがら)であり
同じ浄土真宗の門流に属する人のことをいいます。
仏教の教えそのものを門といい
大きく浄土門と聖道門の教えに分かれます。
自ら厳しい修行を積んで仏のさとりを得る仏道を
聖道門といいます。
浄土門は阿弥陀さまのお浄土に往生して
さとりの仏さまに成らせていただく仏道です。
仏道の仏門には破門とか排除とかは一切ありません。
その人人がどの仏道を選んで歩むのかが大事で
仏さまはその人人を選びません。
浄土門のなかにも浄土真宗があり、浄土宗があり
時宗がありと、仏道はさまざまですが
浄土真宗は浄土門のなかでも他力浄土門といい
阿弥陀仏の本願力のおはたらき一つで救われる仏道で
私が仏に成らせていただく仏道はこの道だと
聞かせていただきます。
聖道門の修行をされている方や浄土門の他流の方を
悪く言うのではありません。
学問修行を積んで仏道を極めている人は
本当に尊いお方です。
末通った修行の一つもできない救われようのない私を
救わずにはおかないとすーっとお立ちになって
南無阿弥陀仏「必ず救うまかせよ」とおはたらきの
阿弥陀さまがいつもご一緒してくださる
浄土真宗のご法義です。
南無阿弥陀仏のおはたらきに信順まかせて
お浄土に往生させていただくお念仏の仏道です。
今日も南無阿弥陀仏とお念仏を申して
共々に歩ませていただきましょう。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０１０．２．５）
恵方巻か豆まきかそれとも・・・それぞれのお念仏を申す生活です
2022-02-04
今日は立春です。
暦の上では春になるということです。
旧正月という言い方があって
中国の春節だけでなく韓国やベトナム、シンガポールなど
多くの東アジア諸国では
春を迎えるこの時期に一年がスタートする習わしです。
昨日は節分でした。
ラジオで「節分には豆まきか恵方巻か」と
リスナーの声を聞いていました。
縁起物です。
一年季節の移ろいの中で
節目節目に先人が行ない伝えてきたものです。
私の方も夕食に巻寿司をいただきました。
普段のお店の巻寿司ですが
「恵方巻」と包みに書かれてありました。
新聞の広告の恵方巻を見るとすごいですね。
海鮮ものをはじめ色んな食材が入っています。
一般的な巻寿司は卵焼きと干瓢が入って
元々シンプルで食べやすい食べ物ですが
他の店との差別化をはかることで
具が多くなり今は豪華な太巻きです。
恵方という方角に向かって一人黙って一本食べ切るのが
恵方巻の流儀といいますが
食べ切らないと恵方のご利益がなくなるのでしょうかね。
大変です。
そこで一本を二分の一にした
ハーフの恵方巻がでてきたり
お菓子屋さんはロールケーキを食べましょうと
売り出しているそうです。
商魂たくましいですね。
縁起物ということで
節分の日に色んな巻寿司がお目見えして
これもまた楽しんだらいいですね。
恵方巻か豆まきかそれとも何もしないか
それぞれの選択それぞれのお念仏を申す生活です。
ご一緒に、お念仏申しましょう。(２０２２．２．４）